据 体坛周报 报道

记者谢锐报道  围棋界头衔战名称大多很有味道，棋圣、名人、天元、国手、大棋士各有各的渊源与含蕴，比起公开赛、巡回赛、大奖赛，要有韵味得多，彰显出了文化内涵与传承。

大棋士的意涵颇为丰富，仅仅是一个“士”字，即蕴涵丰富，源远流长。用之于棋战，这个“士”字面上的意思当为技术人员称谓，与医士、画士、技士无异，过去有“画士”一职，即工于画画之人；同理，善下围棋者也被称为“棋士”，只是在很长的时间里，围棋并未成为一个职业，因此“棋士”在中国古代并未成形。当围棋在日本成为职业而流行开来后，棋士这个称谓才广为人知。

棋手这个词在中国使用最多，汉语词典中这么解释“棋手”：擅长下棋的人。以下棋为主要活动的人，也叫“棋师”。这个“棋师”不知是不是当为“棋士”，因为“棋师”在现实世界里没人用过，而且这个“师”字用在此处显然不如“士”字更为贴切。

其实就“棋士”和“棋师”这两个词相比较而言，“士”的内涵外延也要丰富得多，尽管“师”字看起来地位要高得多。《汉书·食货志》以才智用者谓之士。《书·牧誓》中有“列国之大夫,入天子之国,曰某士。”子贡曾向孔子提出“何如斯可谓之士矣”的问题。孔子答道：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”作为“士”，一是要“行己有耻”，即以道德上的羞耻心来规范自己的行为，二是要“使于四方不辱君命”，即在才能上要能完成国家赋予的使命。

可见，孔子对“士”的要求包括道德品质和执行才能两方面，这两方面的统一，则是一名合格的士。用之于围棋，那就是在道德品质和棋才战绩两方面都出类拔萃的弈者才称得上“棋士”。

在“棋士”前加上一个“大”字，那就是顶级棋士之意。比如大医士、大武士、大国士，都是在一个领域里登峰造极，以德服人，以才服众，具体到围棋领域，当今日本六大超一流棋手中的林海峰、加藤正夫、武宫正树、赵治勋，中国的聂卫平、常昊、古力，韩国的曹薰铉，李昌镐，都是彪炳历史的大棋士，他们不仅棋艺高超，在一个时期内引领棋坛，而且德行天下，尽显公义担当。

尽管“大棋士”如今仅仅是一项头衔战的名称，但与棋圣、名人、天元、国手这些头衔名称一样，除了棋艺上的一争高下，还寄寓了厚重文化历史传承以及外界对拥有超高智慧的棋手们一种期待。说到底，比这些传统头衔战高额奖金更具含金量的应该是道统传承，这是全社会对这个行业的认可、推崇的源泉所在，是围棋行业的生命线。

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